太陽的明耀－禪修為什麼有用？為什麼沒用?

 這篇紀錄寫於還沒有遇到明就仁波切之前，在生命某個時間點，突然間，我的好友們紛紛轉向心靈修持，在他們的疑惑中，我透過紀錄，重新理解和整理自己的來時之路。現在讀起來是這麼青澀和短淺，卻又這麼真摯的分享我所知。

2015年3月10日

繼續紀錄最近跟大家的討論。Shu跟我談到的兩個問題。
(一) 我現在這樣練習(yoga or meditation)就好了嗎?就足夠了嗎？

我知道Shu問我的意思是，要怎麼找到途徑學習，是不是還要更多學習。當然學習永無止境，可是時間和money有限，如果現在的你沒有辦法花很多時間去上課，or 錢不夠去上課，那就做現在會的練習，我相信我們一直做，那麼下一個機會就會為我們展開。

網路上有很多課程(yoga or meditation)可以買，價錢還算合理喔，要看一下(1)傳承是誰？是不是佛陀正法？這都是可以查到，如果是台灣的藏傳中心，Dalai Lama基金會網站有列出正法的中心。 (2) 老師的個人經歷。(或是我來幫大家查)

最近我和我朋友會合購一個廣論的禪修來練習，如果ok，再share給你們。如果需要我幫你們看，可以問我，我所知道的，樂於與你們分享。Chiao問我怎麼知道什麼是佛陀正法，那些信邪教妙禪的不也是認為自己是正法嗎？當然佛陀有一套檢驗標準，最簡單的就是"苦集滅道"，"緣起性空""業力法則"，我也不是一開始就知道什麼算正法，什麼不是，我也是花很多時間在確認，到底符合不符合佛陀的教法，也在靈性上失望和被傷害。
關於meditation練習，很重要的是你練習的動機和目的，一開始沒有要你發什麼大願，你只需要淺嚐meditation帶來的放鬆自在和減輕壓力，然後花時間放鬆自己，不壓迫自己，和緊張和負面情緒共處。當然對這個階段的人，我們會採取很寬鬆的態度，只要你運用到"把心專注在一個焦點上"，"開放的"覺知，放鬆你的身體等等，都可以歸類是meditation的一種。當你享受到meditation帶來的好處，你會對meditation有更多信心，更想要學習，這時候你可以開始了解，如何利用禪修幫助你找到此生的夢想，開發你此生所有潛能，過有意義的一生。

像我學妹昨天又在盧我，說她真的很想要正視她內在很缺乏的這個事實。我推薦她去香光小旅行，她又嫌太遠，問我法鼓山等等道場可不可以。法鼓山佛光山中台禪寺，都很好阿，但是他們很嚴格，除非他們有開"生活禪"這種輕鬆簡易的課程，不然對於像我們自我這麼強烈的人，一點也不適合嚴格的紀律，我們不喜歡被管，很容易會激發出我們更多壓抑的負面能量。香光很南傳，跟一行禪師差不多，比較融合生活，對於我們這種身體覺知已經壞掉，腦袋無法停止思考的人，最適合。她花很多時間盧我，說她無法腦袋放空。
我說如果有一種禪修是叫你放空，那麼你大概要煩惱你要走火入魔了，會讓心遲鈍呆滯，越坐越笨，會掉到異世界，會造成你心神混亂的這種放空，最危險了XD，沒有任何一種禪修是要你腦袋放空空，佛陀知道這是不可能的，佛陀也做不到，他不會叫我們做這種做不到的事情。禪修的定義是，練習把你的心專注在一個目標上。對禪修只是看看書就要來跟我談禪修，你沒有去體驗，用頭腦思考，永遠都不會得到禪修的任何一點利益。其實，她有沒有去禪修，根本不是我最care的事情，死的時候，誰都不會跟我去，只有我一個人去，她死的時候，也是她一個人上路，我又不能陪她去。However, 如果一行禪師被她這樣盧，一行禪師還是會溫柔的諦聽，我要跟一行禪師學習。我也藉機在學習，跨越彼此的歧見而相愛，跟這樣的人生觀相處。

(二) 你說藏傳最好，卻一直推薦我們南傳的meditation方法？(我學妹和我同學都有這樣問)

這是個人因緣，我花了十年，尋找讓自己快樂的方法，我都可以跨過半個台灣到東部學yoga+meditation了，在印度和紐約，我最重要的事情就是想盡辦法到達meditation center，這就是我的付出，我所找到，我確定的。

在台灣，南傳比藏傳更容易得到，南傳是小乘佛教，很生活化，適合忙碌生活中使用，很好上手，跟藏傳需要一些誓言，對老師的全然相信，還有對有情眾生的慈悲，是很不同的。我的朋友多數都沒有什麼太深的信仰，或是覺得有沒有信仰都無所謂，那麼，南傳這種簡簡單單的安般念(數呼吸)，觀日常生活正在從事的事情，真是再適合不過了。

像Chiao覺得她現在不需要宗教信仰，她說她喜歡一行禪師所說的，告訴她，她在尋找的那些東西本來就存在，我們只是需要透過安靜下來去rediscover這些內在的美好。(yes,我想這就很完整的catch到了佛陀的意思，即使沒有任何特定的宗教。)

還有如果你最愛的是你的伴侶和家人朋友，你沒辦法去愛其他人，那你也很適合南傳的方法啊，雖然每個佛教方法的最後你還是要發展對所有生命的愛，南傳比較像是先照顧好你自己的心，你就能善待他人，你不需要一開始就有很大的動機，你只要先給予自己一些基礎的溫暖即可。如果你都還沒有感受到禪修帶來的一點益處，就要你在那裡感謝佛陀，祈求佛陀正法流傳，你應該也不想吧XD

你們問我很多事情，我有想過的都可以直接跟你們說，可是這是我用十年換來的，很多時候我都是孤軍奮戰，疑惑，思考，尋找，失望，懷疑，尋找，思考，不停循環而來的。可能一個很小的點，都是我花很多時間鑽死腦筋，不停撞牆撞來的，還有我犧牲了很多東西。
 

我盡力解釋我所了解的，但我還是要和所有我傳承中所有偉大的老師說的一樣，如果我所說有任何偏離法教，都是我個人的問題和誤解，我的老師和佛陀給予我的是完整沒有染汙的法教。

(三) 禪修為什麼有用？為什麼沒用？-->還是回到你的動機和目的

Well，如果你想要深入練習，其實可以跟我討論啊，我可以幫忙想，也能夠幫助我清楚回顧自己的歷程。

最近我讀的書，有一段話，很值得我們警惕"我們看到有些人練習禪修的時間很短，就能夠有效平靜馴服他們的心，而另外一些人禪修的時間雖然長得很多，卻沒有得到太大的利益。當我們研究這兩種類型的禪修者的差異時，就可以發現他們練習的禪定或禪修，基本上是相同的。他們的不同，與其說是禪修方法的不同，不如說是禪修的意願和焦點不同。...即使禪修的方法基本上相同，如果動機模糊，或沒有集中焦點對治某個問題上，效果就不大。"

這句話很值得我們警惕，但我覺得也很公平，如果你想要的是放鬆(現世安樂)，那你肯定能獲得一定程度的放鬆，如果你想要用禪修完成你生命的解放和自由，那你需要用更大的願望和慈悲來練習。

你在禪修墊上的練習，會不會得到你想要的平靜or成就，並不是你花時間坐在哪裡就行的，當然基本的放鬆，只要你有練習，就能得到，如果你想要有更深入的體會，你需要一些"因"。

ex: 

1. 你愛護自己和所有有情眾生的生命嗎？假設你一直都在殺生，那你就是很難得到平靜。
2. 你有好好睡覺休息，有好好的攝食(包含你的感官刺激，和你吃了什麼食物，你有喝咖啡嗎？你喝可樂嗎？你攝取含咖啡因的茶嗎？)
3. 你有服務和感激你的老師嗎？你有服務和你一同禪修的人嗎？
4. 你一週有花至少一小時去幫助別人嗎？
5. 金剛總持祈請文說：教云：虔敬是禪修之首，你謙卑嗎？你對佛陀教法有信心嗎？
6. 跟你投注在世俗事務上的時間相比，你花多少時間在學習禪修這門學問？
7. 你為了誰而練習禪修？為了你自己？還是你有為了別人？
8. 你在日常生活中，有盡力維護他人內心的安靜嗎？你有打擾他人的平靜嗎？

所有最重要的(如果你都已經坐上禪修墊，來不及在日常生活中累積的時候)，感激你的老師，謙卑的學習，盡量提起專注力來練習。

藏傳care你對老師的態度，甚至超越了要求你對佛陀的，因為在今生立即需要幫助的這個sense上，你的老師比佛陀還重要。但是如果漢傳和南傳，他們不強調老師，強調的是練習和法。願我的分享，能夠幫助你們的修習，幫助我和你們一起完成我們在meditation上的目標。

今天，高雄沒有太陽，冷風颼颼，讓我想起一行禪師的一個簡單練習："吸氣，我與太陽同在，吐氣，為日光的燦爛和能量，我感謝上蒼。"雖然我現在沒有太陽，但那只是我看不到它而已，它一直都在那裡，我的身體內也有個太陽，在我的第二個脈輪那裏閃閃發光，有一天，從那裡散發出來的光芒，將照亮整個地球和無限的世界，這是我最虔敬的祈求。

禪修好像吃毒品(2014年5月24日)

今天中午好熱，我迷路了，每次要去紫竹林，我都記得看到富麗堂皇的Hotel就要轉彎，香光寺的高雄分院就在Motel旁邊，隔壁在念經，隔壁在相愛，比鄰而居，我大阿姨跟我去禪修，紫竹林真的很催眠，我一坐下來就開始睡覺，我把腳曲起來，手抱住腳(別人都盤坐，只有我就這樣大呼呼的睡)，睡了兩支香，一直到兩小時後的第三支香才醒過來。連我躁鬱症的阿姨都比我還認真的觀呼吸。

第一支的休息時間，我跟我阿姨上樓喝水，我阿姨說：「我的人生經歷了大風大浪，人生太痛苦，已經沒有呼吸了，都觀不到呼吸。」

第二支的休息時間，我說「我們現在回去好不好，回家睡覺，好累。」

「有始有終啦！」

我們兩個全身都好痛，就跟Shu剛開始禪修，她一直問我是不是姿勢不對，為什麼坐下來肩膀就好痛，其實答案是平常就很緊繃很痛，但平常的焦點都在外面，一直在奔忙，不會感受到全身痛，而且我們真的不能去感覺痛，不然這麼痛怎麼活下去。禪修時沒地方逃，無聊的腦袋就開始要找東西來想，這時候，就會感覺到身體到處都痛。

結束時，我阿姨又在抱怨人生的痛苦，我說：「人生這麼苦，現在又要回到現實世界中，妳又要回家照顧那三個人了，不然這麼苦，妳還是早點去死好，卡早死一死好。(台語)」

回去她家後，我表弟一看到我們像看到鬼一樣，深怕我們兩個蕭查某聯手碎念他，趕快逃到樓上去。我們兩個把整鍋炒米粉清空，炒米粉只有兩三塊蝦米和肉，真不了解為何我阿姨可以煮出這種沒有料的米粉。清空之後，又吃了六姨婆包的素粽。

然後，兩個人就躺在沙發上，舒服得動彈不得。整個晚上都處於一種身體好累精神很亢奮的狀態。我阿姨一直說，她以後都不要再說話罵人了，我回：「對，不要造口業了。」 (雖然明天她又會繼續埋怨別人，抱怨世界，哀怨生命悲慘) 她這一生抱怨她父母，丈夫，兒子，手足，老闆的事情都是同樣的，一直抱怨我姨丈怎樣又怎樣，講了一堆之後，我回了一句：「至少他沒外遇。」 (我阿姨就無言了。)

一生有時相愛，有時相罵。

然後整個晚上我跟我阿姨都不停地無意義咯咯的狂笑。

我問過仟，她有沒有吃過毒品，她接觸過很多吸毒品的人，仟說她沒有，她認識的所有吸過海洛因的人，沒有任何一個人後來戒除。入獄之後不能吸，出來又陷入生活困頓又繼續吸，聽說吸了之後飄飄然得快樂。我想吸毒的那些人一定很能了解生命的痛苦和快樂。

信

前幾天，下午才在開心，晚上又在亂哀很痛苦，誠問我為什麼，我說，單純為了來到世界上生老病死苦，沒有特定的原因。誠回答我：＂這是最痛苦的，只是你在面對，別人在做別的事情，逃避不去看那個痛苦。＂

他這樣一說我都笑了，上星期上完瑜珈課，有個阿桑喚住我＂妳叫XX嗎?＂，阿桑告訴我，我做瑜珈很喜樂，她每次只要在我旁邊，都能夠被這種喜悅感染。

那天離開教室時腳步特別輕盈，不是第一次被阿桑說我喜悅，去廟裡面拜拜也有師姐攔下我這樣說，但我也會想，阿桑知道我有多痛苦嗎？在很多動作中對我都是酷刑，每一秒都痛到不能忍耐，尤其是過去粗暴地對待自己身體，和身體解離，留下了各種沾黏和僵硬。為了自己，我完全沒有力氣和心力忍耐這種身體的劇烈疼痛，只有為了我的父母，以及所有的有情生命，能夠支撐我勻稱呼吸，留在體位法之中，為了一個高貴的目的。

不管在生命的任何層面，我因為個人的軟弱和缺點，貪婪和自私，做了很多事後後悔又無可補救的錯誤，但是在追求真理與不朽之愛的這個領域，我想我已經無怨無悔，永不遺憾，含笑而逝也可以了，因為是多麼多麼的努力，在別人看不到的地方。

收到了誠的信，沒有淚可以流，只是知道世界上，有人正在嘗試給予我全然的理解和接納。相識十多年，第一次收到他真摯的信，生活的穩定，是他修習的果實，不是因為我，我只是依照佛陀的教法而活，這是我所能給予他的全部，我努力，也希望為其它的生命這麼做。
 

親愛的Yuzhen:

 

不知道為什麼的，從以前就是會很想親近妳XD

明明那時還沒有接觸什麼佛法靈性，

也還不覺得生命有這麼多苦需要轉化，

但你就是有一種溫柔而堅定的力量，

吸引著我 >///<

也因為妳的介紹，

開始禪修，

學習佛法，

陪我度過了目前人生最低潮的時期:

療癒情傷，

面對對論文的無力感，

開始試著從內在真正的和家庭和解。

很抱歉，我其實蠻被動的，

尤其是以前特別害怕與人建立關係的時期，

沒有在最需要的時候，

給予妳如同妳對我一般，

無條件的支持與協助，

因此在妳需要的時候，

幫妳借借書，買東西，

我都覺得特別開心XD

能夠報答妳一小部分的恩情~

 

即便是現在禪修了這麼久，

我還是很難想像，

和父母死別的那一天會是什麼光景，

人生頓時間失去了最大的依靠和目標，

彷彿與生命在剎那間失去連結。

但是妳卻堅強的熬過來了。

不是逃避轉而找尋麻痺自己的目標，

而是選擇直視那個苦。

沒有禪修過，

真的很難了解那需要多大的勇氣。

很佩服也很心疼妳。

 

很希望日後在人生和禪修的路上，

我們都可以一直相互護持著，

給予彼此最溫暖也最堅定的支持，

 

 

Love you

 

誠

閱讀 :)

仙女老師告訴我prezel很好吃，紐約的特別好吃，我知道這個東西是我讀了一本跟瑜伽相關的英文童書，它把瑜伽動作連結不同的職業，讓兒童介紹自己父母的職業，有個女孩的爸爸是麵包師父，她把扭轉動作比喻成prezel。

publisher weekly那個除了George之外的那個男的，說他的孩子在社區圖書館上課的時候，讓我想到去年我讀的一本英文青少年小說Wait For Me，女主角的媽媽管得很嚴，她都是趁著到社區圖書館上SAT準備課時，跟喜歡的男生約會。可見local library真的有這種課程。

我 同事和我說她學習中文的方式，我有想到Iris Chang的母親為她寫的自傳：張純如：無法遺忘歷史的女子。Iris的父母均在大學任教，她母親在書中回憶年輕時養育孩子的快樂和艱辛，為了要教她學中 文，找了社區中的華人子女在假日開課，在家中的物品貼滿了中文字卡，後來請漢語系的教授來幫這些孩子上課。

每次在超市，排隊等待時，許多店員漫不經心，就會想起John updike的小說A and P中那個男孩。

還有沒多久前看的一本打發時間的書，一直在路上：關於愛，旅行，發現自我的漫遊故事，一個華盛頓遊報的女記者寫的，她到世界各地流浪，談了一場又一場的戀愛，最後來到紐約，求學和工作，她會在路上想，天啊，我就在紐約啊！我真的在紐約。

我也會在突然回神時這樣想。

古人和我們一樣機

原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷，而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也！」原憲仰而應之曰：「憲聞之：無財之謂貧，學而不能行之謂病。憲、貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。原憲乃徐步曳杖，歌商頌而反，聲淪於天地，如出金石。天子不得而臣也，諸侯不得而友也。故養身者忘家，養志者忘身，身且不愛，孰能忝之。《詩》曰：「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。」

故事情節：有錢有勢的子貢去見清貧的原憲，反被諷刺。

最好笑的是：軒不容巷。

想必大家都有看過路上許多開著昂貴名車的車主，因為車子太大，停車或是轉入巷弄時格外困難。

笑點2：乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素

這不就是肥胖的有錢人開著大車，穿著輕薄質地的衣衫。描寫好真實。

笑點3：子貢還「嘻！」

笑點4：仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。

有人虛情假意，開這種招搖的名車，穿這種華麗的衣裳，我不忍心做這種事情啊

子貢很有羞愧之心的落荒而逃。他一走，原憲就大聲唱歌慶祝。

重點5：中國人都不愛惜自己的身體

故養身者忘家，養志者忘身，身且不愛，孰能忝之。

華人讚揚這種矢志不移，忘記身體上的貧苦和疼痛。自己身體都不在乎了，誰還能改變他的心志呢

一整棵樹的能量

http://www.youtube.com/watch?v=BwIUuSZ01f4   這是一首印地安民謠

The river is flowing

Your child I will always be

我永遠都是媽媽的孩子。

我熱愛種子，除了大紅豆和青菜的豆子之外，其他應該都滿喜歡的。

我媽都會再給我喝綠豆紅豆薏仁湯時笑著說，妳看，種子這麼小，卻可以長成一顆大樹，可見它裡面充滿養分。媽媽用著一種痴心相信的方式這樣說，小孩就會死心踏地，相信著這件事情。每次我在吃甜湯，都會想到，我喝了整遍山林呢

雖然我媽沒有機會認識一行禪師，不知道有interbeing這個名詞，可是她一定是這樣相信著，從一顆種子，我們可以看到陽光和雨水、高山和大海。所以我也很容易接納萬物相連的概念。我知道我每次的呼吸，每一口的空氣都這樣的珍貴，這些氣體滋養了我的身體，維持著我的生命，當我帶著感恩的心情呼吸，我能感覺到，這些空氣也吸入了我媽的肺，那些痛苦和癌細胞都得到撫慰和接納。吉本芭娜娜的書中有說，當我們一面承受著不幸的時候，在某些夢境般的空間中，也有著那過著幸福生活的我們．

我的解讀是這個世界的空間和時間似乎都會以另一種方式被感知和理解，也許在另個夢中，我正和我的家人，有爭吵有快樂的過著平凡的日子呢．

對了！

我害怕的食物，菱角、核桃、栗子、大紅豆、青豆、豌豆。

它們共同特色是：質地都會沙沙地，我就是怕那種沙沙地、乾乾的感覺。

yoga

曾在田徑瘦了太多的傷，直到現在的瑜珈終於讓我明瞭不停受傷的原因，一，我站著的時候習慣踩著外側，自然容易扭傷腳踝和大腿內側肌肉，二，激烈運動之後，大腿後側肌群緊繃，下腹肌肉也沒有放鬆，骨盆本來就因為坐姿不良後傾，這樣一來，後傾更嚴重．不管哲宇花多少時間帶我去看醫生，當我復原之後，又會因為上述問題繼續受傷，傷太多都沒有鍛鍊肌力，沒有足夠的肌力幫助我支撐正位的姿勢，沒有一天，我不是腰痛著醒來，以前還痛到坐骨神經，整隻腳連移動都不能動．只有瑜珈能夠拯救我，我非常感謝每次練習的機會，每個教過我的瑜珈老師，由古到今傳承瑜珈智慧的老師，每個陪伴我練習的同學，感謝成就我每次練習的所有因緣．願我每次練習儲存的愛都回向給我的父母和所有眾生，願我們都從瑜珈中感受到生命的喜悅