「願以慈悲大力之修持， 轉化痛苦障礙得寧靜。
一切有情各各心開啟，清淨智慧由內而顯發。」
2015年9月13日
（一）打通任督二脈
以前我對於禪修的各種詞彙有很多疑惑，在我二十歲時，鄭老師拿給我一本翻譯的書，還讓我看茵茵和他討論翻譯的過程，我常看到昏沉和掉舉這兩個詞，但從來不能了解他們的意思，不知道為什麼，在上完這次課之後，我終於了解了這些詞，其實上課沒有提到太多，是突然被打開任督二脈一樣，而且我終於了解Bodgon教我三摩地時說過有一個階段是我們以為自己很專心字禪修，但其實在昏沉的意思。
總之我在做這些練習時，都覺得很清楚步驟是什麼，一點也不虛幻，也不是一種想像，是我真的有「止」的能力在「觀」了，我好開心喔， 見廣法師我愛你（趁亂告白一下，廣法師讀到時會瞬間無言），以前我都覺得我只是一種想像，非常不確定我的練習到底是什麼，這次我真的好確定，因為當你很專心在禪修空性時，氣就回中脈了，整個世界都會明亮，這點可以讓我確認我真的在禪修空性耶～
難道這就是書上所說，無論網際網路和飛機多麼方便，珍貴的傳承永遠都必須由真實的上師直接口傳授給你，「某種珍貴異常的東西會直接傳過來，彷彿某種活生生，會呼吸的東西從大師的心傳到弟子的心一樣。」。因為明就仁波切是一個具格，有證量，轉世的上師嗎？所以我才能理解這麼多年來我始終不能體會的心靈層次。（BUT不實修的話，你求遍各種上師，上師還是上師，你還是你。）
還是因為蘭花花精慈悲的幫助我XD？(我有喝「真實連結」的花精，希望能找到我的上師。)
（二）另外一種學習方式
第一天禪修時我因為看中國劇看到半夜兩點，五點多就起床坐車，生理期又一直拉肚子，整個早上都很不舒服，很害怕自己隨時會拉出來，加上生氣阿桑，我整個人都快崩潰了，只能不實地回到我高貴動機而暗中拭淚，明就仁波切上得非常好，但他本身不吸引我，他是能用簡單言語說深刻真理的人，他能把很困難抽象的概念，用最簡單最好笑的例子讓你馬上明白，整個上課很intense(但不是我們熟悉的intense)，巧說我這樣說真的很好笑，就是說整天把你困在那裡，讓你聽課，休息時間非常少，看不到外在的世界和陽光，對於我來說，不intense的上課會讓我更累，他教得很完整，深入淺出，可是速度是用一種普羅大眾可以理解的方式。
很弔詭的是，心靈的教導並不是要上得多快多集中多困難，有時候，就是需要這種時間的磨，如果沒有足夠的時間量，再簡單的真理我們都無法以perception的層次去明白，但是這種空白的空隙很多，會讓我痛苦，我需要不停地塞塞塞塞塞，吸吸吸吸吸，盡全力吸滿，好像這樣才能滿足一種我內心的安全感，才有實在和充實的感覺。
（三）觀修emptiness的練習
有一個練習時，想自己討厭的人，是什麼組成的，然後想自己是這個人的親人好友，再看一次這個人，看看自己又是什麼感受。這個練習我都會自己改變練習方式，我就會想著我現在是這樣看我爸的，但十幾年前，我深愛著我的父親，這種心的造作，感知，夾雜著無限的誤會和傷痛，改變了一個人的看法，但這看法又何嘗不是不真實呢？這個練習太清楚深刻不過了。
今天我去做universal yoga，我學姐和好友都反映過universal轉得頭暈腦脹的，不知道在練習什麼，但我依然要鼓勵你們，練習西藏瑜珈。理由是，一開始都會被嚇到，如果能持續一個月以上，就會發現到universal的優美和邏輯，那時你就不再需要擔心到底是要轉哪邊，你會發現到一種我們以前不曾以為身體能夠擁有的自由，西藏瑜珈會觸碰到你一輩子都不知道的筋和肌肉（目前台灣可以找到的西藏瑜珈就是這個派別，其它西藏瑜珈派別也能夠這樣，一堆看似詭異的動作），最重要的是，你的氣不會亂跑，不會集中到骨盆，你會一層一層，有漸層的去練習妳身體每一個部分，有左到右，腳到手，左手到右腳，右手到左腳，你以你的身體在空間中劃出無限的空間和線，身體在空間中劃出壇城（好感動）。
印度系統的瑜珈所有的氣都在骨盆，你就更想ｏｏｘｘ，需要sex幫你宣洩過多過盛過於活躍的能量，那些印度瑜珈在西方有名的派別，領導者幾乎每個都有性醜聞。
做universal可以讓你舒服平靜，結束後就像平常一樣，只是很平靜，就可以開始禪修啦！不需要努力就能專注在練習上。但我建議要有瑜珈基礎比較適合universal，如果完全對於一般瑜珈的動作沒有基本的了解，當你的正位不再是前後左右，而是整個空間的時候，你很容易受傷。
今天universal完，我拆解了一下時間，拆解了一下我，也觀修了我的家庭和前男友叮叮二號的事件，一一把他們解開，了解因緣聚合，練習我對於無常的接受。思維我媽和發生過的一切事情，總之最後在時間上和空間上都找不到那些痛苦的存在，這些我都沒有太激動。
（三）禪修本初善
但當我思維Basic Goodness時，我非常非常激動到哭到不能自己，需要改成觀情緒，總之就是要認出自己的本初善，為之感到喜悅，我想，成長有這麼痛，雖然自己也因為傷痛而去傷害他人，這是我想對外婆說的，我沒有什麼可以給她的，但我受盡傷害依然還是一個善良的人。還有，我是如此真誠的練習禪修和瑜珈，在面對生命的痛苦上，我真誠也盡力了，最後是勇氣，在每一次孤獨的旅程，在瑜珈墊上，我都是自己生命的戰士，血可流頭可拋，永遠不放棄，真理的道路。
良善，真誠和勇氣，是我需要認識到自己的本初善，希望香香也能做這個練習，就會有更多確定。
所有人際關係，我都努力過了，我死時不會對誰愧疚或遺憾，因為我盡力了。
（四）兩個價值的擺盪
去台中上三階時有和我的人生知己香香見面，聊到我的律師學妹，香說，她不確定我學妹真的有要向那個會驚嚇到我們的價值觀靠攏。
學妹本來就不是那個世界的人呀，如果硬要加入那個行列，她的容顏會改變內心會劇烈痛苦，我能理解的是生命太苦，家庭太沒有支持，母親生病一定讓她沒有辦法承受生命的無常，這時人就需要抓住堅實的東西，而世界上最容易讓人有安全感幻覺的就是錢所帶來的物質。
雖然我處理和她之間關係的態度是幼稚的，就是西方個人主義的徹底展現，但對於這個遺憾，我只能覺得，我們互相幫助過，在她困難的時候我都盡力幫忙，在她需要時，我從沒有說不，在我說要結束關係時她已經在社會站穩腳步，有基本的經濟安全感能解決生活中大部分的問題了，貧窮困難時我們相守，只是福來時我們沒能共享，這並不遺憾，因為對她對我而言，我們在艱困時，都最真心最用心相待。一生中，不會有幾個人有這樣的際遇，也沒有幾個人會在困難時伸出溫暖的手，我想我們彼此，都做到了，光是那一刻良善和體貼的亮光，都足以照亮我們此生和生生世世。
總有一天，為了不要痛苦，她會做出選擇和妥協的，不能說你兩邊都要，總是要選一個兩個價值中間的一段中安頓下來的。那我和香香剛好選擇的是極端的那一邊，沒有活出自己我們就寧可死。
不談那些人生觀的話，我希望她能夠有機會認識自己的內心，找到她適合的伴侶。世界上不是沒有聰明聊得來，又會做家事隨時隨地守候女孩的男生，我相信有，但是要去認識自己的內心才會找到比較符合自己的理想。在我的禪修中，我深深祝福她。
